马六甲仈灵殿理事部在座主第八殿大二爷伯的指示下，成立振善堂八家将团，以发扬传承源自台湾的中华传统文化“八家将”。

为了让国人更加了解八家将这项传统文化，马六甲仈灵殿振善堂不辞劳苦地把这项传统文化，从台湾带进我国，于本月14日至20日，诚意邀请台湾嘉邑过沟仔震安宫振佑堂肉粽师许瑞仲师傅，和振裕堂知名矮爷陈建宏师傅前来仈灵殿观摩教导，并订于1月17日晚上7时正，在甲州仈灵殿为大家表演这项已被台湾嘉义市列为无形文化资产的传统文化。

八家将这项传统民俗文化在台湾已有超过百年历史。至于称呼“八家将”的由来，因其主要角色是由八个神将所组成，即前四班的甘、柳、谢、范四位将军；以及后四季的春、夏、秋、冬四位大神，加起来合称“八将”。但最完整的应是十一人阵，即加上最前锋的刑具爷、文差、武差等。

脸谱装扮规定严格

八家将的装扮特色，主要在于脸谱、刑具（法器）、衣着。其装扮大致是头戴盔帽、身穿戏袍、外手执扇、内手拿法器，脸上则是多彩的脸谱，不同的将爷有不同的脸谱跟装扮，都有严格的规定。

出阵之时，会有专门勾勒脸谱的师傅，称为“面师”，为团员针对不同的角色画脸，这过程称为“开脸”。家将经开脸与着装完毕后，则正式成阵。

八家将属于台湾众多民俗阵头中的一支，参与阵头者充当神明绕境时的随身护卫，专为众神沿途驱邪止煞，缉拿恶鬼，所以每当神明绕巡时，八家将都会成为开路先锋，踏出七星步伐，每位家将必定瞠目昂然，严阵以待。

在围捕时，则改走八卦阵或踏四门步伐，以傲视严肃之姿态左右摆动，显然威风凛凛，极具震慑恶鬼之效果，使四方鬼魅皆无所遁形，以求安民保境。

全马首个传统八家将团体

为了传承八家将这项中华民族文化，马六甲仈灵殿设立了振善堂八家将团，这支15人的团队是全马第一个传统的八家将团体。

振善堂团员于2018年9月开始筹备成立该团，并于同月由堂主朱国辉带领远赴宝岛台湾，考察八家将文化。

2018年10月再赴台湾向知名导师许瑞仲师傅“肉粽师”和面师陈建宏师傅正式拜师学艺。

学就要学得正统，甲州仈灵殿于2018年11月三赴台湾著名的嘉邑过沟仔震安宫振佑堂正式拜馆。因此，仈灵殿振善堂正式成为振佑堂在海外的第一个分堂。

目前，振善堂共有15名团员，为了让这传统文化在我国发扬光大，振善堂欢迎有意学习的人士加入，同时也欢迎各个团体邀约出队，让八家将这项中华文化的传统艺术能在大马发光发热。

有意学习或邀约出队，可联系团长林丽云016-3100363。

希望能开枝散叶

★导师许瑞仲师傅

能够把家将传承到国外，是我多年来一直追寻的目标！

与马六甲仈灵殿相遇也算是一个机缘巧合，造就两方的文化交流，更希望振善堂能够发扬光大，开枝散叶，为中华文化尽心尽力。

振善堂赴台拜师

★面师陈建宏师傅

画脸俗称开面，脸谱早期画法是将底色打好再进行勾勒，列如二爷脸谱，先将鼻子嘴巴用指腹推红色，其余部分将推黑色，最后进行白色勾勒，称之勾勒法。

因整天下来勾勒法会使脸谱底色很快就透出白色的部分，使脸谱变得不干净，所以先人才又研究出填色法，填色法画法是先将白色画出脚色之辨识特征后再上其他颜色，这样才不会造成脸谱白色不干净。

由以前至现在八家将脸谱只有白红黑蓝四个颜色，而目前马六甲振善堂来台湾嘉邑拜师，本人也希望能将画脸传至马六甲振善堂，在马六甲发扬。

高兴

惊讶

愤怒

悲伤

无聊