【今日马六甲头条】无后代．忌讳多．建屋子忧心30%光坟 会再增
（马六甲1日讯）有后人，挂清明；无后人，一光坟。
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足下有子女的逝者，每逢清明皆有子孙为他（她）扫墓，还可以被后人一直祭祀，代代相传。然而，无后人者，未来就是个光坟，日子久了，连坟头再也找不到。
日落洞地方府主席郑福荣告诉《中国报》，日落洞义山虽不是甲州最古老的义山，却是大部分人士逝世家属的安葬处，无奈，随着后人移民、逝者无后代等因素，近30%坟墓已无人祭拜，让人不禁担忧光坟数量是否会逐年攀升？
“坟一年年经雨水浸泡冲刷，土壤日渐流失，若每年无人为坟铺盖新土，将导致坟墓越来越矮，荒草丛生，任人踩踏，最终成为一个无人认领的光坟。”
扫墓也是“寻根”之旅
他说，日落洞义山作为州内面积最大的义山，约在20年代时既有不同籍贯的逝者被安葬该处，当地占地约100英亩的医院保留地，也葬有于医院逝世的各族人士。
“扫墓让后代子孙有机会认识先人，子孙们每年随着长辈上义山，穿行在千万个坟墓中，寻找先人的坟墓，也是另一种‘寻根’之旅。”
他强调，多种原因导致光坟数量攀升，当中包括外嫁女儿不能回娘家扫墓、限定长子才能扫墓，又或是家属无法寻获墓碑，以致部分逝者明明后人尚在，却无人祭拜。
“义山设有逾万个墓碑，如今仅有约70%的坟墓尚有后人祭拜，再过几年，会不会有更多坟墓无人认领？无人知。”
他说，最让人遗憾的，是一些人为的因素导致墓碑“被迫”变身光坟，如屋业发展所致，造成墓碑被摧毁、推平，剩下的仅是一个个已遭砸碎的墓碑，让人不胜唏嘘。
位于峇株安南的日落洞义山目前由青云亭机构管理。
上百墓碑遭摧毁
谈及开门见坟山，人们百般避忌。
日落洞义山毗邻的屋业发展，导致葬有上百名逝者的医院保留地段，遭不明人士摧毁，原是满满坟头，至今一眼望去仅剩一二。
郑福荣形容，该地段大部分墓碑已消失，部分可见的一些已被泥土“埋葬”，一些则已严重毁坏。
“该地段葬有60至70年代在医院病逝的逝者，部分还是仍有后代祭拜的坟墓，却遭到不明人士摧毁。”
他披露，有关的屋业发展多年前已经落实，近期的大势发展导致该地段直接遭铲平，百名逝者的坟头自此消失永远，让人深感遗憾。
“一些远道而来的人士眼见先人墓碑被“埋葬”在红泥下，失落、心痛离去。这种做法，是否因利益所致？”
日落洞义山的医院保留地段占地约100英亩，受影响的地段则占地约40英亩。
无人认领葬医院保留地
郑福荣说，义山上的医院保留地，是于医院逝世或无人认领的逝者的埋葬之地，因此义山上葬有各种族及各籍贯的逝者。
“人们一般将逝者称之为‘孤魂野鬼’又或是‘好兄弟’，这些皆是对逝者不敬的称呼。”
他解释，先人早前从南洋来到甲州“落脚”，他们或许是现代人的祖先或亲戚，因此理应以公公、婆婆、叔叔、婶婶或兄弟姐妹等称呼，来称呼逝者，以示尊重。
日落洞地方府于1994年受座主大二爷伯指示，自此年年风雨不改，在清明节前13天，为无后人祭拜的先人，献上祭品。
郑氏说，除了清明节，该府适逢农历新年、端午节、冬至及初一十五等大日子，皆会献上水果与饭菜及焚化金银纸给先人。
“购买祭品的费用来自众善信的捐款，而地方府则是代表善信祭拜，祈求先人保佑。”
应先拜大伯公才扫墓
人们皆知，正清（清明节正日）前后10天是扫墓的日子，也有人认为过早扫墓，当心祖先没收到。事实上，正确的扫墓方式才是关键。
郑福荣说，凡在义山入口处皆设有福德祠（大伯公）庙宇，未扫墓前，家属代表得事先前往庙宇膜拜，但大部分人士却忽略此步骤。
“家属得先向大伯公报上自身与祖先的大名，祈求大伯公带领祖先接领家属献上的祭品；接着家属清理坟墓周遭，先祭拜后土，才能祭拜祖先。”
部分人士规定，无论已出嫁或未出嫁的女儿，皆不宜祭拜祖先，但郑福荣认为，信则有，不信则无，况且女儿有孝心又何必避忌。不过，他也提醒，外嫁的女儿还得事先跟随夫家祭拜祖先，方可回乡扫墓。
他强调，刚过世逝者的新坟墓，则需更早祭拜，在正清前十天以前，即扫墓。
地点：日落洞义山
独家报导／摄影：陈伊文
