【今日马六甲头条】爪夷书法列华小课程 2新村1501签名反对 | 中国报 Malacca China Press
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    【今日马六甲头条】爪夷书法列华小课程 2新村1501签名反对

    (马六甲11日讯)马接峇鲁华小及马接翁武华小的董家协及校友会,以及当地数个团体,针对爪夷书法课题,在两个新村发动签名活动,在不到24小时内共收集了1501个签名,并移交给甲董联会主席萧汉昌,以促请政府撤回落实爪夷文书法的决定。

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    马接峇鲁华小董家协及校友会是在昨午3时开始在新村发动签名活动,并于今日1时起至下午3时,在民众会堂设柜台收集签名。同时,董家协及校友会成员也在新村包括咖啡店及餐馆走动,向村民及民众收集签名,截至下午3时,即24小时内就收集了901个签名。

    戴茂邦(右6起)移交马接翁武华小3机构及当地团体的签名给萧汉昌,前排左3为蔡文博。
    戴茂邦(右6起)移交马接翁武华小3机构及当地团体的签名给萧汉昌,前排左3为蔡文博。

    现场也展示马接峇鲁华小董家协及校友会的立场声明,让参与签名活动的村民及民众了解。许多村民及民众都自动响应签名活动。

    马接峇鲁华小校友会主席,也是甲华校校友联主席陈达留,代表该校3机构宣读立场,共12项的声明,然后由董事长陈光成把收集的签名移交给甲董联会主席萧汉昌。在场者包括家协主席韩胜衍。

    坚守华小教育,人人有责,大家不分年龄层响应签名活动。
    坚守华小教育,人人有责,大家不分年龄层响应签名活动。

    此外,马接翁武华小董家协及校友会也同样在昨日开始发动签名活动,截至下午收集了600个签名。该华小董事长戴茂邦说,这项活动同时获得马接翁武佛学会、玉濂宫、拿督公、马六甲翁武玄龙体育会、马接翁武义山理事会、马接翁武歌友会的响应。

    “我们的立场声明与马接峇鲁华小3机构的一样,同时我们会继续收集签名,再转交给甲董联会。而响应签名者大多数来自村民,希望把声音带到内阁,促请撤回爪夷书法的决定。”

    戴茂邦也代表把收集的签名移交给萧汉昌,在场者包括该校家协主席蔡文博及3机构成员等人。

    陈光成(前排右4起)移交收集的签名册给萧汉昌,传达马接峇鲁华小3机构及村民的心声。
    陈光成(前排右4起)移交收集的签名册给萧汉昌,传达马接峇鲁华小3机构及村民的心声。

    萧汉昌:超过一半华校董家协响应

    甲董联会主席萧汉昌说,马六甲71所的华校董事部及家教协会,已有超过一半响应由该会发动的联署反对爪夷书法列入华小国文课程的签名活动。

    他说,该会于8月8日以网络链接的方式,发出签名表格给71所包括65所华小、6所国民型中学及1所独立中学的董家协,并获得超过一半的学校单位响应与支持。

    他说,联署签名活动将在18日截止,届时将提呈给董总,副本会呈给教育部。

    他强调甲董联会的立场是反对爪夷书法列入华小国文课程。他指出,我国的教育出了问题,教育政策需要重新检讨,教育应是培养国家人才,如果教育政策不好,如同开倒车。

    “我们是以国家教育为前提,因此教育要回归教育,不要政治化。”

    此外,萧汉昌也感谢两个新村的村民响应签名活动。

    柜台也展示3机构的立场声明,让大家阅读及了解。
    柜台也展示3机构的立场声明,让大家阅读及了解。

    ■ 马接峇鲁华小及马接翁武华小的董家协及校友会,对教育部强制将爪夷书法纳入国文课本的立场声明如下:

    1)从不抗拒爪夷书法。同时保持开放的态度看待三大种族推广及发扬自身的优良传统文化艺术,但不涉及政治、宗教及种族

    2)坚决反对把爪夷书法纳入四年级国文课的课本,也反对接下来在五年级及六年级增加爪夷书法课程

    3)促请教育部听取民意撤回有关政策以回复华社对于马来西亚教育制度的信心

    4)恳请教育部往后在拟定重要的教育政策时不要过于草率,多征求及聆听各方的意见以便创造更美好的国家前途

    5)教育是人民学习的根,所以敬请尊敬的首相敦马哈迪听取人民心声及重视此项政策的后续发展

    6)爪夷书法应该以校园巡回展出、课外活动或美术课的方式让华小及淡小的学生认识以达到国民互相了解各自文化艺术的用意

    7)目前华淡小学生学习国际需求的重要语文科目如英语、国文、华语及其它科系共8科,功课已非常繁重若再加上其它艺术书法担心学生负荷不来

    8)根据宪法赋予的权利,各民族都可享有各自的教育及宗教信仰选择自由。所以若是把爪夷书法列入马来文科目中,可能已违反宪法其中一条文

    9)目前纳入爪夷书法从教课的角度分析肯定的会为老师们造成新的负担。老师身为公务员就算有选择权利但相信也不会逆教育部所拟定的一切政策

    10)根据多名马来学者对于爪夷书法及爪夷文的解说都有两种截然不同的看法。在还未厘清这两种不同文化或艺术前就强制纳入华淡小的国文课本,对于学生是非常不公平的政策

    11)呼吁董教总在此课题上站稳立场,带领全国华小董家协以非常理智及冷静的心态,与教育部反映此政策的不恰当

    12)呼吁全国人民不分种族、不分宗教、不分政党携手共创完善的教育制度,以便打造值得国际社会尊重的多元文化先进国

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    今日马六甲头条〡百年老屋藏画廊 谭绍贤家族推广艺术文化

    (马六甲21日讯)隐藏在荷兰街一栋长达234尺的百年老屋里,谭绍贤艺术家画廊不仅展示水彩画等艺术作品,更致力于推动艺术文化,提升社会对艺术的认识与欣赏水平。

    谭子健接受《中国报》记者访问时指出,画廊的宗旨是“艺术分享与创作”。

    谭子健展示一幅抽像画,利用非具象的形式与色彩,传达深层次的情感与思想表达。

    他说,画廊展示的所有作品均由家族成员亲手创作,涵盖写实、写意与抽象等不同风格的作品。透过艺术分享,希望引导更多人走进艺术的世界,培养对艺术的兴趣与鉴赏能力。

    “艺术不仅是一种表达方式,也是一种对生活的深层感悟。我们希望通过画廊,让更多人了解艺术的多样性,例如水彩、粉彩等不同媒介的表现手法,也希望社会对艺术的理解不止停留在表面。”

    谭绍贤艺术家画廊坐落在荷兰街,外观隐秘。

    谭子健提到,马六甲的水彩画家数量相对较少,反映出艺术教育与欣赏之间的断层问题。

    他认为,艺术熏陶需要从小开始,很多中学初中三以后就不再安排艺术课程,孩子们没有机会继续学习绘画技能,也因此逐渐失去了发挥艺术才华的机会。

    我国著名的先驱水彩画家谭绍贤也不时会在画廊作画。

    “许多人在旅行时更倾向打卡热门景点与美食,对画廊和艺术馆缺乏兴趣。”

    他认为,也许我国的教育对艺术的重视程度不足,是导致我国从事艺术创作的人才日渐减少的原因之一。

    “我们希望通过画廊的展示,唤起更多人对艺术的兴趣与热情,让艺术成为生活的一部分,而不只是拍照打卡的背景。”

    该画廊是我国著名的先驱水彩画家谭绍贤(78岁)与他的两位儿子谭子豪及谭子健共同经营,2001年开业至今已有24年。

    谭子健向记者讲解写实作品,强调写实作品旨在精确再现现实,捕捉细节与真实感。

    展示多种绘画材料

    画廊亦展示了多种绘画技巧与材料,其中包括水彩画和粉彩画。

    谭子健介绍,水彩画中,他有时会加入水分来调整色彩的流动性,而粉彩则是一种粉状的绘画工具,通过不同的技术如推粉和勾色,能创造出丰富的色彩效果。

    他说,这些粉彩笔为英国进口,单支价格约9英镑(约50令吉),其颜色纯净且稳定,由于采用优质原料手工制作,因此价格昂贵,本地市场难以找到。

    受爷爷影响,谭子健将废旧家具重新赋予生命,巧手改造成音响台。

    除了展示原作,该画廊还展示了一些经过高科技复制的作品,与一般复印机的50%至70%的复印效果不同。

    他提到,其哥哥作为一名电脑工程师,通过电脑技术调色与调整色差,再通过高端二点机器制作复制画,质量接近原作。

    “由于每幅原作只有一张,但为了让更多人能够拥有,我们因此将其制作成高质量的复制品。”

    谭子健展示其手工制作的烟斗。

    制作烟斗 艺术表达

    除了绘画,谭子健亦擅长制作烟斗,并以此为另一种艺术表达。

    他选用意大利石楠木作为主要材料,这种木材经过特殊处理后质地轻巧、耐用且具有独特纹理。

    “每一根烟斗的制作需要3天以上,从设计到雕刻都必须非常精准。”

    谭子健制作的多个烟斗,每一件都是独特的艺术品,融合工艺与创意。

    他解释,初学时,他曾使用本地木材塞拉亚练习,因为价格较低,即使失败也不心疼。

    “而石楠木价格昂贵,一小块需花费200多令吉,这使得每一件作品都十分珍贵。”

    谭子健认为,烟斗不仅是实用品,更是一种艺术品。

    “每一根烟斗的形状都独一无二,既有实用性,也体现了制作者的艺术品味与工艺水平。”

    画廊主要以水彩画为主,开放让对艺术拥有浓厚兴趣的大众参观。

    实践环保创意精神

    谭家二代传承的不仅是艺术,还有对环保创意的实践精神。

    谭子健透露,其爷爷是木匠,他从小跟随学习木工技能,这种兴趣延续至今。

    画廊的许多家具和装饰都来自他们重新改造的旧物,例如废弃木料制成的画框,旧桌椅经过修复后成为画廊的一部分。

    石楠木价格昂贵,一小块需花费200多令吉。

    他认为,这种旧物新用的做法不仅环保,也为艺术作品增添了故事与情感。

    他提到,环保和艺术并不矛盾,两者可以通过创意融合。

    他希望能将这种理念传递给更多人,让艺术与环保成为生活的一部分,同时也为社会注入更多正能量。

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