（马六甲28日讯）青云亭今起一连两日启建“慈悲三昧水忏法会暨清末高僧释平章住亭110周年纪念”，采用兴化莆田及峇峇娘惹的祭祀风俗，各种精致供品展现出跨族群的文化融合。

释平章上人是青云亭第一任住持，于1941年入住该亭，今年恰好是110周年，这也是该亭首次主办纪念上人的法会。

据历史记载，释平章20多岁时出家，礼龟山释风景（字文瑞）禅师，为龟山寺近代一枝单传第二十二代，临济宗第五十八代法嗣，人称龟山二十二公，为清末高僧。

马佛总署理总会长释禅亮法师为这场法会的主法和尚，他也是龟山门下的后裔，特地题了一副对联：“远渡南洋积钵资归回梓里修建祖庭与古刹，诚通竺国求佛圣俯降道场离尘出俗度觉灵”，以赞颂及缅怀祖师爷的事迹。

他说，当年平章上人下南洋，实为集资回去修建龟山祖寺，有次应届青云亭亭主陈若淮中风，被刚好前往化缘的上人医好，为此被带到青云亭居住，成为清末以来该亭之首任住持，龟山法脉也流传迄今。

“之后，青云亭成了龟山僧人南渡的落脚点，亦成了龟山祖寺之海外著名下院，为释子海外诵经募化筹资，复兴祖寺伟业，立下汗马功劳。”

释禅亮法师继说，1931年，平章上人年迈生病，往生前飞书催促其爱徒香林禅师前来接任住持，后者抵后，上人安祥西归，其遗骨过后也被护送回龟山祖寺，葬于月中祖师塔里。

他指出，这次法会共有9名法师一同主持，包括多名来自中国龟山门下的法师。

动员逾30义工筹备

法会统筹陈永劲指出，此次法会总动员30余名义工一同筹备，于两周前开始准备。

他说，采用莆田兴化与峇峇娘惹风俗，主要是因为平章上人来自莆田龟山，而青云亭四大理为峇峇后裔，故结合两个族群的文化。

他说，珠钗凤凰、以瓜子排成花朵贴于松树、用面粉团制成的石榴树、供品上插花等都属莆田兴化的传统，而带有“步步高升”之意的“站斋”、腌渍木瓜片编制成的“Chanap”，则是峇峇娘惹的文化。

他指出，这次法会上的寿桃树分别以豆沙饼和寿桃包组成，寿桃包树下也摆上龟包，象征龟山法脉的传承。

供品装饰品做法精细

法会义工组组长陈宝薏披露，义工们主要来自金星净苑儿童学佛班的老师、家长和孩子，由10多岁起至80多岁，甚至有些特地向资方请假过来协助。

她说，家长陪同孩子是该苑向来的“传统”，以期父母和孩子一同学习和成长。

她指出，法会供品和装饰品做法相当精细，因此过程中，义工们无形中培养了恭敬心、耐心、诚心，通过此活动，也让学员们了解、纪念并感恩，大家有今日庄严的学习道场，祖师们功不可没。

“莆田传统不好黑白，因此供品上都会展现出许多色彩，而我们周五凌晨4时便会到青云亭，准备各种甜品、糕果和素菜等，以配合清晨6时的供诸天仪式。”

青云亭现任住持释理行法师则非常感谢义工们的发心，在众人互相配合下，顺利于两周内完成法会筹备工作。

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