今日马六甲头条 | 青云亭启建“慈悲三昧水忏法会” 融合兴化莆田 峇峇娘惹祭祀风俗
(马六甲28日讯)青云亭今起一连两日启建“慈悲三昧水忏法会暨清末高僧释平章住亭110周年纪念”,采用兴化莆田及峇峇娘惹的祭祀风俗,各种精致供品展现出跨族群的文化融合。
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释平章上人是青云亭第一任住持,于1941年入住该亭,今年恰好是110周年,这也是该亭首次主办纪念上人的法会。
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据历史记载,释平章20多岁时出家,礼龟山释风景(字文瑞)禅师,为龟山寺近代一枝单传第二十二代,临济宗第五十八代法嗣,人称龟山二十二公,为清末高僧。
马佛总署理总会长释禅亮法师为这场法会的主法和尚,他也是龟山门下的后裔,特地题了一副对联:“远渡南洋积钵资归回梓里修建祖庭与古刹,诚通竺国求佛圣俯降道场离尘出俗度觉灵”,以赞颂及缅怀祖师爷的事迹。
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他说,当年平章上人下南洋,实为集资回去修建龟山祖寺,有次应届青云亭亭主陈若淮中风,被刚好前往化缘的上人医好,为此被带到青云亭居住,成为清末以来该亭之首任住持,龟山法脉也流传迄今。
“之后,青云亭成了龟山僧人南渡的落脚点,亦成了龟山祖寺之海外著名下院,为释子海外诵经募化筹资,复兴祖寺伟业,立下汗马功劳。”
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释禅亮法师继说,1931年,平章上人年迈生病,往生前飞书催促其爱徒香林禅师前来接任住持,后者抵后,上人安祥西归,其遗骨过后也被护送回龟山祖寺,葬于月中祖师塔里。
他指出,这次法会共有9名法师一同主持,包括多名来自中国龟山门下的法师。
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动员逾30义工筹备
法会统筹陈永劲指出,此次法会总动员30余名义工一同筹备,于两周前开始准备。
他说,采用莆田兴化与峇峇娘惹风俗,主要是因为平章上人来自莆田龟山,而青云亭四大理为峇峇后裔,故结合两个族群的文化。
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他说,珠钗凤凰、以瓜子排成花朵贴于松树、用面粉团制成的石榴树、供品上插花等都属莆田兴化的传统,而带有“步步高升”之意的“站斋”、腌渍木瓜片编制成的“Chanap”,则是峇峇娘惹的文化。
他指出,这次法会上的寿桃树分别以豆沙饼和寿桃包组成,寿桃包树下也摆上龟包,象征龟山法脉的传承。
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供品装饰品做法精细
法会义工组组长陈宝薏披露,义工们主要来自金星净苑儿童学佛班的老师、家长和孩子,由10多岁起至80多岁,甚至有些特地向资方请假过来协助。
她说,家长陪同孩子是该苑向来的“传统”,以期父母和孩子一同学习和成长。
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她指出,法会供品和装饰品做法相当精细,因此过程中,义工们无形中培养了恭敬心、耐心、诚心,通过此活动,也让学员们了解、纪念并感恩,大家有今日庄严的学习道场,祖师们功不可没。
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“莆田传统不好黑白,因此供品上都会展现出许多色彩,而我们周五凌晨4时便会到青云亭,准备各种甜品、糕果和素菜等,以配合清晨6时的供诸天仪式。”
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青云亭现任住持释理行法师则非常感谢义工们的发心,在众人互相配合下,顺利于两周内完成法会筹备工作。