（馬六甲28日訊）青雲亭今起一連兩日啟建“慈悲三昧水懺法會暨清末高僧釋平章住亭110周年紀念”，采用興化莆田及峇峇娘惹的祭祀風俗，各種精致供品展現出跨族群的文化融合。
釋平章上人是青雲亭第一任住持，於1941年入住該亭，今年恰好是110周年，這也是該亭首次主辦紀念上人的法會。
據曆史記載，釋平章20多歲時出家，禮龜山釋風景（字文瑞）禪師，為龜山寺近代一枝單傳第二十二代，臨濟宗第五十八代法嗣，人稱龜山二十二公，為清末高僧。
馬佛總署理總會長釋禪亮法師為這場法會的主法和尚，他也是龜山門下的後裔，特地題了一副對聯：“遠渡南洋積缽資歸回梓裏修建祖庭與古刹，誠通竺國求佛聖俯降道場離塵出俗度覺靈”，以讚頌及緬懷祖師爺的事跡。
他說，當年平章上人下南洋，實為集資回去修建龜山祖寺，有次應屆青雲亭亭主陳若淮中風，被剛好前往化緣的上人醫好，為此被帶到青雲亭居住，成為清末以來該亭之首任住持，龜山法脈也流傳迄今。
“之後，青雲亭成了龜山僧人南渡的落腳點，亦成了龜山祖寺之海外著名下院，為釋子海外誦經募化籌資，複興祖寺偉業，立下汗馬功勞。”
釋禪亮法師繼說，1931年，平章上人年邁生病，往生前飛書催促其愛徒香林禪師前來接任住持，後者抵後，上人安祥西歸，其遺骨過後也被護送回龜山祖寺，葬於月中祖師塔裏。
他指出，這次法會共有9名法師一同主持，包括多名來自中國龜山門下的法師。
動員逾30義工籌備
法會統籌陳永勁指出，此次法會總動員30餘名義工一同籌備，於兩周前開始準備。
他說，采用莆田興化與峇峇娘惹風俗，主要是因為平章上人來自莆田龜山，而青雲亭四大理為峇峇後裔，故結合兩個族群的文化。
他說，珠釵鳳凰、以瓜子排成花朵貼於鬆樹、用面粉團製成的石榴樹、供品上插花等都屬莆田興化的傳統，而帶有“步步高升”之意的“站齋”、醃漬木瓜片編製成的“Chanap”，則是峇峇娘惹的文化。
他指出，這次法會上的壽桃樹分別以豆沙餅和壽桃包組成，壽桃包樹下也擺上龜包，象征龜山法脈的傳承。
供品裝飾品做法精細
法會義工組組長陳寶薏披露，義工們主要來自金星淨苑兒童學佛班的老師、家長和孩子，由10多歲起至80多歲，甚至有些特地向資方請假過來協助。
她說，家長陪同孩子是該苑向來的“傳統”，以期父母和孩子一同學習和成長。
她指出，法會供品和裝飾品做法相當精細，因此過程中，義工們無形中培養了恭敬心、耐心、誠心，通過此活動，也讓學員們了解、紀念並感恩，大家有今日莊嚴的學習道場，祖師們功不可沒。
“莆田傳統不好黑白，因此供品上都會展現出許多色彩，而我們周五淩晨4時便會到青雲亭，準備各種甜品、糕果和素菜等，以配合清晨6時的供諸天儀式。”
青雲亭現任住持釋理行法師則非常感謝義工們的發心，在眾人互相配合下，順利於兩周內完成法會籌備工作。
