（馬六甲28日訊）美國電腦工程師放棄高薪回流馬六甲，傳承千年篆刻文化！
早期在美國念電腦工程係並在當地就業的工程師譚子豪，因2001年發生911事件後，決定返國與父親即我國知名水彩畫家譚紹賢和弟弟譚子健，在馬六甲荷蘭街共同創立譚紹賢藝術家畫廊，並專注於畫廊與篆刻藝術的傳承。
他接受《中國報》訪問時坦言，對篆刻的興趣始於中學時期。美國返國後，他早期與弟弟曾在雞場街文化坊夜市擺攤約5至8年，推廣手工篆刻，疫情前已結束。
他說，篆刻不是一門賺大錢的行業，但因為興趣與堅持，他們才得以走到今天。
“石頭印章是篆刻的重要載體，以其獨特的花紋和質感備受歡迎。”
在譚子豪介紹下，印章可分為手工刻和機器刻，常見的字體形式為陰刻（白紋）和陽刻（朱紋）。
他說，手工刻章更具自然之美，但機器刻在細節處理上更為精確。
他強調，篆刻需要精準的技術和細膩的手工，甚至一個簡單的印章也可能耗時數小時製作。
“盡管現代社會對傳統石章的需求逐漸減少，但這項藝術依然具有深厚的文化價值。篆刻不僅是一門藝術，更是了解文字演變與曆史的窗口。”
譚子豪坦言，目前篆刻的市場相對冷門，繼承者寥寥無幾，但他希望通過自己的努力讓這一技藝得以延續。
“興趣支撐著我們走下去，即使辛苦，也要堅持到底。這是我的人生選擇，也是對文化的一種責任。”
■篆刻屬細致工藝藝術
篆刻是一門講究細致工藝的藝術，製作一塊石頭印章需要經過多個步驟。
譚子豪講解道，首先將石頭表面磨平，然後設計字體並反向繪製在石面上。接著，用鋼刀雕刻出凹或凸的文字或圖案。
他解釋，磚石的硬度是10，玻璃約6，一般石頭印章的硬度約2.5至3，因此更適合雕刻。
“鋼刀根據字體大小分為1毫米至8毫米不等，以便處理各種細節。”
他提到，手工雕刻的印章雖然費時，但更自然有韻味。而機器雕刻則適合追求精確細節的顧客。
“此外，陽刻（凸字）由於字體突出，若過於纖細，可能會因受力不均出現裂痕，因此需要特別考量圖案的設計適配。”
■印章曆史追溯至新石器時代
石頭印章作為身份與藝術的象征，其曆史可追溯至新石器時代。
最早的印章在東周時期出現，主要用銅製成，既用作官職標識，也作為吉祥物佩戴或隨葬物。
隨著紙張的發明，印章成為書信安全的保證。篆刻藝術在漢代進一步發展，逐漸成為文人雅士的嗜好。
譚子豪坦言，篆刻的曆史已有數千年，文字從甲骨文演變而來，與篆刻息息相關。
“雖然現代社會對石章的需求減少，但篆刻文化作為中華文明的一部分，仍具有重要的傳承意義。”
■石頭 品質紋路 影響價值
“石頭的品質和紋路能影響市場的價值。”
譚子豪指出，石頭印章的材質種類豐富，中國作為主要石材產地，擁有壽山石、青田石、昌化石和巴林石四大石係，以品質優良和紋理獨特聞名於世。
他說，而我國柔佛州也有出產南山石，由於石源開采不多，供應有限。
“一般的石頭印章價格親民，從近百令吉到上百令吉不等，不僅實用，還兼具收藏價值，是可以傳承給下一代的文化瑰寶。”
他提到，印章作為中國傳統文化重要部分，最初是權力與身份象征，多由達官貴人使用。
“隨著時代發展，印章逐漸成為文人雅士品鑒與收藏的對象。”
他強調，印章不僅承載著深厚文化意義，其製作所用石材也展現大自然獨特魅力，是傳統文化與藝術的完美結合。
■需求萎縮 學習與傳承遇困
篆刻作為一門傳統藝術，在現代社會的需求逐漸萎縮，面臨傳承困境。
譚子豪坦言，這門藝術因冷門化而使許多人興趣缺缺，學習與傳承的難度隨之增加。
他回憶道，以往書展上常見的刻章攤位，如今已變得稀有，顯示出篆刻文化在當代低迷狀態。
然而，篆刻藝術的獨特魅力仍吸引一部分愛好者與收藏家，特別是海外市場。
他透露，曾有意大利遊客慕名到他的畫廊專程訂製一方印章，顯示這門藝術在國際間依然保有一定的吸引力。
“也有一些國外顧客熱衷於訂購定製印章，作為收藏或贈禮之用。”
面對傳承困境，譚子豪始終保持樂觀態度。
他認為，雖然篆刻在商業市場的需求不如以往，但作為文化瑰寶，隻要有熱愛者堅持努力，這門藝術仍有希望得以延續。
