（馬六甲19日訊）青雲亭本身是一間綜合的寺院，這次適逢350周年慶重啟的五朝平安清醮，融合了龜山、興化及馬六甲道地的峇峇娘惹文化民俗特色，是一場極為特別且殊勝的一場法會。
慶委會法務主任兼馬佛總署理總會長釋禪亮法師指出，很多人誤會青雲亭是佛教道場，不解法會卻變成一個道家的作風？其實不然，青雲亭本身就是一個融合的道場，慶委會要將這傳承流傳下去，傳承不分佛與道，也要將當地文化傳承下去。
法師提到，350年前的青雲亭，由峇峇管理。100多年前，應屆青雲亭亭主陳若淮中風，被剛好前往化緣的中國龜山寺興化師父平章和尚醫好，平章和尚為此被帶到青雲亭居住，龜山法脈也流傳迄今，明年將邁入110年。
“青雲亭不是一個純佛教團體，盡管有中國法師來這裏進行佛教儀式，但還是要配合當地的文化，所以今天，我們要將當地文化與佛教興化的儀軌呈獻出來。”
法師強調，身為法務主任，他過去也在青雲亭，也是龜山的法脈，這次法會是因地而做，要將青雲亭的文化發揚光大，讓後代子孫了解馬六甲的當地文化。
今日是青雲亭舉辦五朝平安清醮的第2天，禪亮法師在領眾完成梁皇懺第一卷及上供後，接受《中國報》訪問時，如是指出。
有關青雲亭的創立年分眾說紛紜，法師指出，雖然有記載指青雲亭已有456年，但因為碑文字跡已蒙，有證據的是1673年，為此計算為350年。
“1698年，法國使節來到馬六甲畫青雲亭的平面圖，圖中有看到和尚在念經，顯示當年已有和尚住在這裏。”
《梁皇寶懺》3人物 擺大殿
法會現場有許多紙紮公仔及紙紮品，包括《梁皇寶懺》3位主要的人物梁皇武帝、郗氏夫人與誌公禪師，擺在大殿，另有18隻符使馬，充當天界“郵差”。
禪亮法師指出，很多佛教道場都有辦《梁皇寶懺》，但以民間的儀式比較少，而青雲亭已有100多年傳承的曆史，文化底蘊更為雄厚。
“一般的佛教道場都不用紙紮，因隻是拜懺，不用這些紙紮，但自古以來，華人傳統民俗是有這些存在，它是屬於傳統的信仰。”
法師提到，會場的符侍馬，是每辦完一階段的法會就會燒化一隻，敬告天庭所做的法事，符侍馬也有分文及武，不同儀式需要的皆不同。
法師補充，有此因緣福報才能參與如此殊勝的法會，尤其100多位義工之前完全沒有配合過，卻集體成就了法會。
