（马六甲19日讯）青云亭本身是一间综合的寺院，这次适逢350周年庆重启的五朝平安清醮，融合了龟山、兴化及马六甲道地的峇峇娘惹文化民俗特色，是一场极为特别且殊胜的一场法会。
庆委会法务主任兼马佛总署理总会长释禅亮法师指出，很多人误会青云亭是佛教道场，不解法会却变成一个道家的作风？其实不然，青云亭本身就是一个融合的道场，庆委会要将这传承流传下去，传承不分佛与道，也要将当地文化传承下去。
法师提到，350年前的青云亭，由峇峇管理。100多年前，应届青云亭亭主陈若淮中风，被刚好前往化缘的中国龟山寺兴化师父平章和尚医好，平章和尚为此被带到青云亭居住，龟山法脉也流传迄今，明年将迈入110年。
“青云亭不是一个纯佛教团体，尽管有中国法师来这里进行佛教仪式，但还是要配合当地的文化，所以今天，我们要将当地文化与佛教兴化的仪轨呈献出来。”
法师强调，身为法务主任，他过去也在青云亭，也是龟山的法脉，这次法会是因地而做，要将青云亭的文化发扬光大，让后代子孙了解马六甲的当地文化。
今日是青云亭举办五朝平安清醮的第2天，禅亮法师在领众完成梁皇忏第一卷及上供后，接受《中国报》访问时，如是指出。
有关青云亭的创立年分众说纷纭，法师指出，虽然有记载指青云亭已有456年，但因为碑文字迹已蒙，有证据的是1673年，为此计算为350年。
“1698年，法国使节来到马六甲画青云亭的平面图，图中有看到和尚在念经，显示当年已有和尚住在这里。”
《梁皇宝忏》3人物 摆大殿
法会现场有许多纸扎公仔及纸扎品，包括《梁皇宝忏》3位主要的人物梁皇武帝、郗氏夫人与志公禅师，摆在大殿，另有18只符使马，充当天界“邮差”。
禅亮法师指出，很多佛教道场都有办《梁皇宝忏》，但以民间的仪式比较少，而青云亭已有100多年传承的历史，文化底蕴更为雄厚。
“一般的佛教道场都不用纸扎，因只是拜忏，不用这些纸扎，但自古以来，华人传统民俗是有这些存在，它是属于传统的信仰。”
法师提到，会场的符侍马，是每办完一阶段的法会就会烧化一只，敬告天庭所做的法事，符侍马也有分文及武，不同仪式需要的皆不同。
法师补充，有此因缘福报才能参与如此殊胜的法会，尤其100多位义工之前完全没有配合过，却集体成就了法会。
